在准备申遗材料的时候，河野山俊也查过这本古籍正史。
  在看到书中记载的这种口含蚕茧抽丝的方式时，他就已经明白，霓虹国至少在当时之前，都还是没有掌握抽丝剥茧之法的。
  因此，在材料中，他刻意的忽略了这件事，甚至没有提到《霓虹书记》这本书。
  可他没想到，李逸居然连这本书都看过，还一针见血的找到了命门。
  人家华国祖先早在六千年前就已经在用织机织造丝绸了，而霓虹国这边在一千多年前还在用嘴含着蚕茧抽丝。
  这还用比较吗？
  深吸了口气，他定了定神，暗自安慰自己。
  争论起源没有用，看的是技术发展。
  就算霓虹国丝织技术发展比较晚，但凭什么就不能通过霓虹人自己的聪明才智，后发先至，发展得比华国人更先进呢？
  上个世纪，霓虹国的纺织业还超过华国了呢！
  不慌！一点都不慌！
  台上，李逸单手插兜，一手拿着激光笔，走出了讲台外侧。
  他已经进入了状态，用激光笔指着幕布上的照片，侃侃介绍：“这件丝织物出土自豫省小屯村的殷墟遗址，遗址所处的时期，是我国公元前16世纪的商代。
  注意看丝织物的表面，看到上面的花纹了吗？那是用提花技术织造出来的。
  这说明，在三千六百多年前，商朝人就已经可以熟练使用织机，制作这种精美的提花面料了。
  到了春秋战国时期，我国从奴隶制向封建制过度，各国都开始进行富国强兵，发展农桑。
  于是，丝绸纺织技术再次得到了爆炸式的发展。
  当时已经出现了流水线作业，用于生产兵器，工具，同样的，纺织业也进行了分工。
  于是，丝绸纺织技术开始分化，形成了绢、绮、锦三大类丝织物产品。
  而这里的锦，就是这次我们申遗的金陵云锦的前身了。”
  随着李逸的讲解，现场各国代表都听得入了迷。
  很多小国代表看着一张张照片中展示的丝织物文物，已经被震撼得无以复加了。
  这些丝织物虽然大都破损了，可从残存的部分中显露的花纹，以及纹理的细腻程度，同样可以看出它们完好时有多精美。
  要知道，这些可都是来自两千多年前的丝织物啊！
  而很多国家和地区在两千多年前，都还在茹毛饮血，身穿兽皮过活。
  看着照片中扑面而来的历史厚重感，各国代表都不由得肃然起敬。
  这是一个古老文明强大而又璀璨的文化啊！
  站在讲台一侧，此时的李逸像是在给一群小学生上课的老师。
  “西施，我国著名的四大美人之一，在被献给吴王夫差之前，就在家乡苎萝村养蚕织帛，并且常常在村旁江边洗纱。
  后世的曲牌名《浣溪沙》，就是出自这一典故，并且诞生了无数名词。
  到了秦汉时期，秦的统一和中央集权制度的建立为汉代的强盛奠定了基础。
  西汉时期，我国的丝绸的生产重心主要在黄河中下游地区。
  从东汉时期开始，西南地区的蜀锦就成了我国最著名的丝绸产品了。
  也是在这个时期，张骞出使西域，打通了丝绸之路，蜀锦被售卖到了欧洲，成为了比黄金还要珍贵的顶级货物。
  为了加强对蜀锦的管理，东汉政府在蓉城成都设立了蜀锦管理机构，设置锦官进行管理。
  所以，蓉城成都才会有锦官城的别名，就是出自此时。”
  晃动激光笔，ppt上照片切换，一件件丝织物照片轮番出现，李逸逐一介绍：“在战国时期和汉代，当时流行的织锦，主要以二色或三色经轮流显花的经锦为主。
  1959年，在西域省民丰尼雅遗址里发现的万事如意锦，就是东汉时期典型的经锦。
  经锦和纬锦在我国出现的时间都比较早，但因为经锦的纬密比较低，只用一把梭子就可以生产，效率比较高。
  而纬锦织造比较费时，但可以使用两把以上的梭子，容易变换色彩，色彩丰富。
  所以，在六朝以前织造的织锦，大多都是以经起花为主的经锦。
  隋唐以后，就有大量以纬起花为主的纬锦出现了。”
  说到这里，李逸再次看向了霓虹代表团那边。
  看到李逸看过来，河野山俊心里顿时咯噔一声。
  这家伙每次看过来都没好事，这次又想干嘛？
  他预料得不错，果然李逸马上就开口说道：“这一点，从霓虹国代表刚刚展示的资料里就能找到例证。”
  第826章 怼得合情合理！
  刚刚展示的资料？
  河野山俊闻言一愣，随即就捏紧了放在膝盖上的手。
  在开会之前，他对自己亲自准备的资料还是很有信心的。
  但在听到李逸几次引经据典，甚至引用霓虹国的典籍来佐证己方论点后，他就有点心虚了。
  这个突然冒出来的年轻人，难缠程度有点超出了他的认知。
  华国历史、考古领域崭露头角的新秀他都有所了解，为什么此前从来没有听说过李逸这个名字呢？
  看着李逸在台上闲庭信步的悠闲姿态，河野山俊心中不由升起了一股莫名的慌张。
  他有种预感，李逸接下来要说的话，很可能会彻底断绝他们的西阵云锦申遗项目通过的可能性。
  台上，李逸向负责播放ppt的工作人员示意：“请播放员把刚刚霓虹国代表的发言材料调出来，打开，往后翻，对，继续翻，好，停，就是这里。”
  用激光笔指向ppt，李逸就对着霓虹国的发言材料讲解了起来：“霓虹国项目团队所列举的证据链从这里开始，河野山俊代表认为，霓虹国的丝织物出现于公元前一千年的绳纹时代。
  材料中列举的证据，是当时的陶器碎片上所存在的布纹痕迹。
  但大家可以看到，这些纹路的密度，只有每平方厘米6-12根不等。
  说句不太客气的话，我认为这不应该叫布，而应该叫蚊帐。
  在刚刚我所列举的材料中，同样处于公元前一千年的我国周朝遗址中，出土的丝织品已经是有着提花纹理的精美丝织物了。
  这其中的差距，不用我多讲，大家心中应该有所评判。
  往后翻，接下来罗列的弥生时代物证，是在霓虹下关市绫罗木遗址出土的织物图片。
  但照片中的织物根本就不是丝织品，而是苎麻布片，而且每平方厘米只有18根经纱，20根纬纱。
  这种织造水平，和六百年前的绳纹时代相比，好像进步并不明显啊！
  另外，根据《霓虹书纪》、《古事记》、《古语拾遗》这些霓虹国文献记载，弥生时代当时的服装大都采用楮布、棉粗布、麻布和藤布等植物纤维材料制作，丝织物并没有形成规模。”
  说到这里，李逸看了眼在台下面色铁青的霓虹国代表团众人，微微一笑，继续说道：“弥生时代处于公元前3世纪至公元3世纪，但在公元2世纪中期之前，霓虹国都是没有掌握丝织物技术的。
  公元2世纪晚期，我国正处于西晋时期，当时的史学家陈寿所著的《三国志》中就记载了我国和霓虹国的一次织物交换。
  公元238年，也就是我国三国时期曹魏明帝景初二年。
  这一年，霓虹国内有一个名叫邪马台国的奴隶制国家，女王卑弥呼派出使节来到了魏都洛阳，想要和魏国建交。
  当时使节所献的礼品中，有班布二匹二丈。
  所谓的班布，就是一种粗疏杂色的麻织物。
  作为国礼，邪马台国拿出的礼物，只是一卷麻布。
  这说明在当时的霓虹国内，即便是国主，都拿不出像样的丝织物来，可见当时的霓虹国内根本就没有出现丝织技术。
  而魏明帝当时回赠的礼物中，有绛地交龙锦五匹，绛地绉粟十张，蒨绛五十匹，绀青五十匹。
  另外还单独赠送给卑弥呼女王绀地句文锦三匹，罽细班华五张，白娟五十匹。
  这个礼物清单里，就出现了两种织锦。
  绛地交龙锦是以绛色作为铺地锦，上饰交龙花纹。
  绀地句文锦是以绀色作铺地锦，上饰句曲花纹。
  这是公元2世纪末，一千八百多年前记载的史料。
  足以可见在当时，霓虹国是没有掌握丝织技术的，织锦技术就更不用说了。”
  听着台上的李逸毫不留情的开启着火力模式，霓虹国代表团众人坐在位置上，只觉如坐针毡。
  但面对李逸的论点，他们却不知道该如何反驳，只能看向了最前方的河野山俊。
  河野山俊坐得笔直，默默的看着台上，努力做着表情管理。
  他知道，这种时候绝对不能失态。
  一旦失态，那就真的没希望了。
  而华国代表团这边，朱厅长则已经按捺不住激动之情，满脸眉飞色舞。
  如果不是前方领导回头用眼神示意，他就要按捺不住，直接跳起来欢呼了。
  对！就是这样！一定要怼得合情合理！怼得小鬼子屁都放不出来！
  “那么霓虹国是在什么时候掌握丝织技术的呢？《三国志》里也是有记载的。”
  李逸示意切回项目资料，就指着上方截取出的《三国志》内容，解释：“魏齐王正始四年，也就是243年，卑弥呼女王再次派遣使节来魏国，并且再次献上了礼品。
  这一次，她献出的礼品有倭锦，绛青缣，锦衣，帛布等织物。
  也就是说，霓虹国是在公元238年之后，才从我国学习并且掌握了丝织物织造技术的。”
  听着李逸的解释，在场各国代表都露出了恍然的神色。
  前方的评委席上，各个评委委员也都连连点头。
  和河野山俊的巧舌如簧，遮遮掩掩的发言相比，李逸的发言有理有据，有事实，有证据，有确切的数字，发言质量和水平不知道强出了多少倍。
  看着评委们已经被李逸的发言征服了，霓虹国代表团也慌了神，纷纷焦急的翻找着资料，想要寻找反驳的论据。