这一句反唇相讥足足晚了好些时候，以至于时谨礼和游执最初还没反应过来他在说什么。杨昌骏转过身，叉着腰回头看他俩，游执这才想起来自己刚刚也是这么对杨昌骏说的。
  他恍然大悟，露出一个略显狗腿的笑容，朝着杨昌骏嘿嘿笑。
  本来没什么，但杨昌骏已经知道了他的鬼王身份，越看越觉得他那笑阴森森的，转过身搓了搓胳膊上的鸡皮疙瘩，摆手示意他俩跟上。
  把两名演员五花大绑抬进土地庙的那群人已经离开了，现在庙中安静一片，只能听见细微交错的呼吸声。
  土地庙内破旧不堪，一看就知道已经荒废很久了，土地公的脑袋都没了半个，屋顶上漏了个大洞，呼呼刮着风，把挂在梁上的蛛网吹得来回晃动。
  破门掉了半扇，剩下那一扇少了几块木板，在风里发出嘎吱嘎吱的声音。杨昌骏从没门的那边进去，一脚下去踩起一片灰尘。
  时谨礼站在门口，不大乐意往里走，但眼瞅杨昌骏已经往里去了，他在一番心理斗争后还是硬着头皮捂嘴跟上。
  最后仍是游执，这时候非人的优势就体现出来了，他的身体虽是人，但皮下到底还是鬼，一旦屏住呼吸就和死人无异，却还能四下走动。
  时谨礼和杨昌骏边捂鼻子边朝他投去羡慕的目光，游执无声地做了个手势，示意低调低调。
  现在已经很少见这么大的土地庙了，虽然民间仍有土地公土地婆一类的信仰，但基本都是在田埂旁边、菜地角落里用土堆搭个矮台，上置一个遮风挡雨的罩子，中间放一尊神像，左右插蜡烛，中间摆香炉，连贡品都少见。
  这几年全国各地禁燃禁放，就连蜡烛和香炉都没了，只有尊神像立在地头里，守护一方水土平安。
  猴头市不说寸土寸金，但景区环境肯定是要保护，不能随便建房建庙，这土地庙估计和村里那个祠堂一样，也是个老建筑。
  三人绕到神像后，见两名演员呈螃蟹卧礼盒式靠在一起休息，闭着眼睛呼吸绵长，已经睡熟了。时谨礼推了游执一把，示意他上前去看看这俩演员到底怎么回事、被什么上了身，游执还没动呢，庙里突然响起一个声音：“来者何人啊？”
  庙里静悄悄的，十里八里的都没个醒着的人，这声音毫无征兆地冒出来，就连游执都给吓得立马护住了时谨礼。
  那声音见没人回答，又问：“何人？”
  三人还是没说话，于是土地庙中响起紧绷的咔咔声，时谨礼一惊，只见那少了半边脑袋的土地像转过头来，面朝他们问：“来者何人？”
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  第77章 通天塔（六）
  要不是那土地像少了半个脑袋，时谨礼还真要以为是土地公显灵了。
  供台上的神像仍维持着坐在木椅上的端庄姿势，双膝并拢，手持法器紧贴身侧，肩背横平竖直，十分挺拔，唯有脑袋转了个个儿，顿时显得诡异无比。
  这土地像少说也有个百八十年了，当初建的时候就没给土地爷留转脑袋的机会，以至于那神像转过来时磕磕绊绊的，咔咔一通响，活像把脖子给扭断了。
  那阵咔咔声跟半夜突然响起来的敲门声似的，能把人内心的恐惧拉到顶峰，时谨礼的呼吸骤然粗重起来，显然刚刚也被吓了一跳。
  神像从左脸颧骨至颅顶处的小半个脑袋都没了，现在只剩下一只眼睛，瞅着自己背后的三个人。
  那只眼睛又细又长，眼珠却十分圆，横看竖看都不协调，处处透着古怪。见那三人不说话，土地像还以为他们被吓住了，又拔高了声音问：“来者何人？”
  土地像的两边唇角都有裂纹，说话时嘴唇微微翕动，十分艰难地运动着。
  时谨礼一边盯着那土地像防止它突然暴起，一边斜眼去看游执，准备深入贯彻“敌不动我不动，敌若动游执上”的策略。
  土地像见他们还是不说话，顿时有些气急，高声喝问：“来者何人？！”
  这时，游执不负时谨礼重望，他被那复读机似的声音吵得不耐烦，猝然间暴起，右手甩出那柄玄青长剑，两步踏上供台，一剑就要取土地像的脑袋：“你爹！”
  原本还盛气凌人的土地像顿时花容失色，啊一声大叫，吐出一口阴冷的黑气，转身就逃。
  游执一剑把那神像已经和脖子断开的脑袋斜切在地上，时谨礼后退一步避开被砸起的灰尘，心说罪过罪过。
  黑气从土地庙破烂的屋顶上仓皇而逃，游执收了剑，踏着立柱和房梁翻出洞去，也化作一缕黑气，朝着那鬼追去。
  杨昌骏第一次见这架势，当即惊讶地长大了嘴巴，时谨礼比他能接受点儿，毕竟已经被告知连自己都不是人了。
  他拽了杨昌骏一把，示意赶紧跟上，两人冲出土地庙，循着游执留下的几缕飘渺阴气朝山里追去。
  猴头山脉怪石嶙峋，各种天然山岩如鬼斧神工，因主峰长得像猴子脑袋而得名。猴头市最早只是山里和周边一些大小村落，后来国家大力发展旅游业，在这儿建了风景区，慢慢地才发展出现在的大城市。
  不过猴头市虽然占地面积全省最大，但实际上城区面积比红檀还小，市辖区内多是山区，少有平地，且猴头山景区占了其中极大一部分。
  而猴头山景区的开发也只限于猴头村周边，以及另一峰供爬山用的山道缆车观景台，大多数地方仍保持着最原本的景色，峻美，但也危险。